鹦鹉灭火

鹦鹉灭火

一只鹦鹉从别处来的这座山,山上的飞禽走兽都对它很友善,鹦鹉在这裏的日子过得相当舒适自在,但此处虽好,却不是自己久留之地,鹦鹉还是离开了这些给它带来欢乐的伙伴,飞到别处去了。 过了几个月后,山中失火了。鹦鹉远远看到,心中急得像被火烧。就飞进水中沾湿了自己的羽毛,飞到火上面洒水。

  • 作品名称
    鹦鹉灭火
  • 作品出处
    《宣验记》
  • 文学体裁
    文言文
  • 作者
    刘义庆

​原文

有鹦鹉飞集他山,山中禽兽皆相爱。鹦鹉自念,此山虽乐,然非吾久居之地,遂去,禽兽依依不舍。

后数月,山中大火。鹦鹉遥见,心急如焚,遂入水沾羽,飞而洒之。

鹦鹉灭火

天神言:"汝虽有好意,然何足道也?"

对曰:"虽知区区水滴不能救,然吾尝侨居是山,禽兽善待,皆为兄弟,吾不忍见其毁于火也!"

天神嘉其意,即为之灭火。

注解

1.集:栖息 ,停留。

2.念:想。

3.濡:沾湿 。

4.皆:都。

5.去:离开 。

6.然何足道也:但是怎麽能够灭火呢?

7.足:值得。

8.然:但是,然而。

9.侨居:寄居,寄住。

10.志:愿望;指灭火的心意 。

11.见:看见 。

12.虽:即使 。

13.是:这 。

14.善:好的。

15.尝:曾经。

16.皆:都 。

17.对:答。

18.区区:一点点。

19即:就。

20他山:别的山头。

22相:互相。

22相爱:喜欢它。

23遥:远远地。

24足:值得 。

25汝:你。

26嘉:赞美,嘉奖。

27为:给……做事。

译文

有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它. 鹦鹉想: 待在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。

好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山.

天神说:"你虽然有志向,但又有什麽用呢?"

鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们.但是我曾经寄居在这座山, 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟, 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"

天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。

文言知识

1.天神其意,即为之灭火。

2.集:本义是鸟躲在树上,因此它有"栖"、"躲"的含义。

3.嘉:"嘉"多作"美好"、"赞许"解释。如"嘉客"、"嘉宾"。上文"天神嘉其意",天神赞扬鹦鹉的行为并受到感动。又,"帝嘉之",意为皇帝称赞他的忠诚。

啓示与借镜

1.帮助他人,不在于力量的大小,而在于显示一片诚心。有人捐一元钱帮助病重的同学,有人出五十万支援受灾的百姓,各尽其力,这"义"的分量是相当的。

2.尽心尽力去做看似无用的事情,而以诚心感动了他人并得到帮助。

3.人要有毅力, 不管这股力量是多麽的微小, 持之以恆的应对 ,一定会有回报的 。

4.一个人要靠自己的力量去完成一件艰巨的任务是不容易的,如果有贵人相助就简单得多,但是贵人(天神)并不是随意帮助别人的,所谓天助自助者,自己不努力,是不能寄望得到别人的帮助;如果所从事的任务是基于一项伟大的情操,则更容易得到别人的帮助,大家一起共襄盛举。

5.我们要知恩图报,不要忘恩负义。

6.常怀一颗感恩的心,善待亲人,善待友人,善待路人……你会收获更多。

7动物也有灵性,它们就像人一样,也是通感情的,所以我一向都尊重每一个生命.总觉得我们的一举一动都在它们的眼下,而它们对我们总是一次又一次的包容,一次又一次的忍让.其实它们才是自然中最伟大的,而并非人类最伟大.

8 有时候人会被感官所迷惑,但动物却很少出现这中情况.因为它们真正的用上了心去感受世界,用真心去爱护这个我们赖以生存的世界.所以"神"才会被它们所感动,所以大自然报复的往往也只是不爱护它的人类...

9.对待朋友要真心真意

我觉得我们确实应该反思,我们所做的究竟是对是错,是过错还是真的让大自然觉得幸福...

10.这个故事跟愚公移山有点像,但更加入了感人的友谊。

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愚公移山

太行(háng),王屋二山,方七百裏,高万仞(rèn)。本在冀(jì)州之南,河阳之北。

北山愚公者,年且九十,面山而居。惩(chéng)山北之塞(sè),出入之迂(yū)也。聚室而谋曰:"吾与汝(rǔ)毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?"杂然相许。其妻献疑曰:"以君之力,曾(zēng)不能损魁(kuí)父(fǔ)之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?"杂曰:"投诸渤海之尾,隐土之北。"遂率子孙荷担(hèdan)者三夫,叩(kòu)石垦壤,箕畚(jī běn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男,始龀(chèn),跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

河曲(qǔ)智叟(sǒu)笑而止之曰:"甚矣,汝之不惠(huì)!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?"北山愚公长息曰:"汝心之固,固不可彻(chè),曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮(kuì)也,而山不加增,何苦而不平?"河曲智叟(sǒu)亡(wú)以应。

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝(cuò)朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇(lǒng)断焉。

译文

太行、王屋(这)两座山,方圆七百裏,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边。

北山有一位愚公,年纪将近90岁,面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞,出来进去(都要)绕道,就召集全家人商量说:"我跟你们尽力挖平险峻的大山,使道路一直通到豫州南部,到达汉水南岸,可以吗?"大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:"凭借您的力量,连魁父这座小山丘也平不了,又能把太行、王屋这两座山怎麽样呢?况且把土石放到哪裏呢?"众人纷纷说:"把它扔到渤海的边上,隐土的北边。"于是愚公带领儿孙中能挑担子的三个人上了山,凿石掘土,用簸箕运到渤海边上。邻居京城氏家寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他。一年的时间,才能往返一次。

河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说:"你太不聪明了!就凭你余留的岁月和剩下的力气,连山上的一棵草都动不了,又能把泥土、石头怎麽样呢?"北山愚公长叹说:"你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,连孤儿寡妇都比不上。即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,担心什麽挖不平?"河曲智叟无话可答。

山神听说了这件事,怕他没完没了地挖下去,向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。

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