原文
黄州快哉亭记
苏辙
江出西陵，始得平 地，其流奔放肆大。南 合阮湘，北会汉河，” 其势益张。至于赤壁之 下，波流浸灌，与海相 若。清河张君梦得满居 齐安，”即其庐之西南 为亭，以览观江流之 胜，而余兄子瞻名之曰 ‘快哉”。 盖亭立所见，南北 百裏，东西一舍。涛湖 汹涌，风云开阀产昼则 舟揖出没于其前，“夜 则鱼龙悲啸于其下。变 化倏忽，”动心骇目，不 可久视。令乃得玩之几 席之卢举目而足。西 望武昌诸山，冈陵起 伏，草水行列，烟消日 出，渔夫樵父之舍，皆 可指数：此其所以为快 哉者也。至于长洲之 滨，故城之墟，曹孟德、 孙仲谋之所睥睨，”周 浙、陆逊之所骋骛，” 其流风遗迹，亦足以称 快世俗。
昔楚襄王从宋玉、 新干兰台之窗，有风雄风耳，庶人安得共 立！”玉之言盖有讽 焉。夫风无雌雄立异， 而人有遇不遇之变；楚 王之所以为乐，与庶人 之所以为忧，此则人之 变也，而风何与焉？土 生于世，使其中不自 得，将何往而非病？使 其中坦然，不以物伤 性，将何适而非快？今 张君不以满为患，窃会 计之徐功，而自放山水 之间，此其中宜有以过 人者。瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云 ，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
元丰六年十一月 朔日赵那苏辙记。
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇採椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
注解
【黄州】今湖北黄冈
【江出西陵】江，长江。出，流出。西陵，西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡之一，在湖北宜昌西北。
【始】才
【奔放肆大】奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。肆，极，甚。
【南合沅、湘，北合汉沔(miǎn)】沅，沅水(也称沅江)。湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。汉水在长江北岸。
【益张】更加盛大。张，大。
【赤壁】赤鼻矶，现湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹操处。
【浸(jìn)灌】浸，灌，意思都是“注”。此处指水势浩大。
【清河张君梦得谪居齐安】清河，县名，现河北清河。张君梦得，张梦得，字怀民，苏轼友人。齐安，宋代黄冈为黄州齐按郡，因称。谪，贬官。居，居住。
【即】就着，依着。
【胜】胜景，美景。
【亭之所见】在亭上能够看到的(範围)。所见，所看到的景象。
【一舍(shè)】三十裏。古代行军每天走三十裏宿营，叫做“一舍”。
【风云开阖(hé)】风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。开，开啓。阖，闭合。
【倏忽】顷刻之间，一瞬间，指时间短。
【动心骇目】犹言“惊心动魄”。这是指景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。这裏动和骇是使动用法。解释为：使……惊动，使……惊骇
【不可久视】这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。
【今乃得玩之几席之上】可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几，小桌，茶几。
【举目而足】抬起眼来就可以看个够。
【草木行列】草木成行成列非常茂盛，形容草木繁荣。
【指数】名词作状语，用手指清点。
【长洲】江中长条形的沙洲或江岸。
【故城之墟】旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城(唐朝把县城迁移了)。墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。
【曹孟德、孙仲谋之所睥睨】曹操(字孟德)、孙权(字仲谋)所傲视的地方。睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹操、孙权都有气吞对方的气概。
【周瑜、陆逊之所骋骛(chěngwù)】周瑜、陆逊均为三国时东吴的重要将领。周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。骋骛，犹言“驰马”，形容他们驰骋疆场。
【称快世俗】使世俗之人称快。称快为使动用法，使……称快。
【楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫】宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在湖北锺祥东。从，使……从。
【快哉此风】特殊句式，主谓倒装，应为“此风快哉”，解释为这风多麽让人感到畅快啊!
【披】敞开
【当】迎接
【盖有讽焉】大概有讽谏的意味在裏头。讽，讽喻。宋玉作《风赋》，讽楚襄王之骄奢。焉，兼词 于之，在那裏。
【人有遇不遇之变】人有遇时和不遇时的不同时候。遇，指机遇好，被重用。
【与(yù)】参与，引申为有何关系。
【使其中不自得】使，假使。中，内心，心中。自得，自己感到舒适、自在。
【病】忧愁，怨恨。
【以物伤性】因外物(指环境)而影响天性(本性)。
【适】往，去。
【患】忧愁。
【窃会(kuài)计之余功】窃，偷得，这裏即“利用”之意。会计，指征收钱谷、管理财务行政等事务。余功，公事之余。
【自放】自适，放情。放，纵。
【此其中宜有以过人者】其，代词，指心胸。
【蓬户瓮牖】蓬户，用蓬草编门。瓮牖，用破瓮做窗。蓬、瓮，名词作状语。
【濯】洗涤。
【揖】拱手行礼。这裏的意思是面对(西山白云)。
【自适】自求安适。适，闲适。
【此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者】此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士，指心中有忧思的人。胜，承受，禁(jīn)得起。
【乌睹其为快也哉】哪裏看得出这是畅快的呢!乌……哉，哪裏……呢。乌，哪裏。
【赵郡】苏辙先世为赵郡栾城(今河北赵县)人
【朔】夏历每月初一。
【望】每月月圆时，即十五。
【既望】夏历每月十六
【晦】夏历每月最后一天。
译文
长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩蕩。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水、沔水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
在亭子裏能看到长江南北上百裏、东西三十裏.波涛汹涌,风云时而出现,时而消失。白天,船只在亭前往来如梭；夜间,鱼龙在亭下悲声嚎叫。景物变化万端，惊心动魄,不能长久地欣赏。现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，可以一一指点。这就是把亭子称为“快哉”的原因。至于沙洲的岸边，古城的废墟，是曹操、孙权所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些流传下来的风範和事迹也足够用来使世俗之人称快。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响, 楚王敞开衣襟，迎着风,说：“这风多麽使人快乐啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎麽能和你共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什麽关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那麽，到哪裏没有忧愁？假使胸怀坦蕩，不因为外物而伤害天性（本性），那麽，在什麽地方没有快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那麽，他到什麽地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那麽，他到什麽地方去会不整天愉快呢？）现在，张梦得不因为被贬官而感到忧愁，利用征收钱谷的公事之余，自适山水之间，这是他心中应该有超过常人的地方。如果是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什麽不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为诗人游子感到悲伤憔悴而不能承受的原因，哪裏看得出这是畅快的呢！
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记载。
我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍裏；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房裏空蕩无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。于是，在这裏修整花园菜 圃，打扫干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
赏析
苏辙的散文《黄州快哉亭记》。最能体现苏辙为文纡徐（从容缓慢）条畅（通畅而有条理）、汪洋（气度宽宏）澹泊（不追求名利）的风格，就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手，而后转入议论。条理清晰，结构严谨，过渡自然，不露痕迹。写景，能曲肖其景，但又不实不死，做到情景俱出，境界深远，让人产生丰富的联想；叙事，能于简要之中插入闲情，磊落跌宕，分外远致。这篇文章最杰出的地方，还在于它的议论。文章就同样的“风”，因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实，得出“使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的结论。立论正确，论证有力，结论无可辩驳，令人信服。“论如析薪，贵能破理”。（梁·刘勰《文心雕龙·论说》）要能破理，立论首先要正确，要“贵是而不务华”。（汉·王充《论衡·自纪》）《黄州快哉亭记》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论，这无疑是正确的。立论“贵是”，就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理，在论证过程中还应做到，所“考引事实”必须“不使差忒”。（宋·洪迈《容斋随笔》）苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事，作为论证的例子，故事的出处在宋玉的《风赋》（见·梁·萧统《昭明文选》），确凿无误，足可传信。最难能的是，这篇文章的议论始终带着情韵，故虽有一股愤懑不平之气贯注其间，却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉？”“连山绝壑……乌睹其为快也哉！”等等议论就是。这些议论都近乎于言情，近乎于绘景，显得情韵十足，无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此，文章纡徐条畅，汪洋澹泊的整体风格，也就不致因这些议论而遭受贬斥。
本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因，借题发挥，劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼，“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”当时苏辙也在贬中，写作此文，亦有自慰之意。
全文分三段。第一段从长江水势落笔，写登临亭子能览观江流之胜，暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由：一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度，极言观赏亭子周围的山川胜景，足以令人称快。第三段直议“快哉”：先引《风赋》中的有关文字，点“快哉”的出典，然后就楚王之乐、庶民之忧，联想到“士生于世”的两种不同处世态度，肯定张梦得不以物伤性，自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结，进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。
全文结构严谨，紧扣“快哉”着笔，一篇之中“快”字凡七见，既做足了题目，又把不以谪居为患，在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放，笔致委曲明畅，能体现苏辙散文风格。《古文观止》评：“读之令人心胸旷达，宠辱俱忘。”这种评价，决非虚言。
作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什麽环境，都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。
作品简析
本文的文体是“记”【1】。本文特点是因亭景而生意，借亭名而发论，结构严谨，条理清晰。文章在开头交代快哉亭的地理位置、命名由来、并为后文安排伏笔之后，在第二段着力描写快哉亭附近的足以令人快意的景物。在写景时，或就目之所见，或就思之所及，融时空于一体，变化多端，开阖自如。在第三段就“快哉”二字的来历发表议论，说明人生之快，既不在身边景物的优劣，也不在遇与不遇的不同，得出了“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的结论，既赞扬了张梦得，也抒发了自己不以贬谪为怀、随遇而安的思想感情，使一篇写景文章有了更深刻的意义。文章委婉曲致，一波三折，充分体现了作者“汪洋澹泊，一唱三叹”的文章风格。
【1】“记”是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事，记物，写景，记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
宋神宗元丰年间(1078—1085)，张梦得、苏轼都被贬至黄州。张梦得在寓所西南筑亭，苏轼命名为“快哉亭”，苏辙作《黄州快哉亭记》。当时苏辙因反对王安石新法，被贬至筠州(今江西高安县)监巡盐酒税，政治上也是很不得意。但他不以贬谪为怀，惟适自安。这篇文章就表现了这种心情。
全文结构严谨，紧扣“快哉”着笔，一篇之中“快”字凡七见，既做足了题目，又把不以谪居为患，在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放，笔致委曲明畅，能体现苏辙散文风格。《古文观止》评：“读之令人心胸旷达，宠辱俱忘。”这种评价，决非虚言。
先关注评
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。江：长江。出：流出。西陵：西陵峡，长江三峡之一，西起湖北省巴东县官渡口，东至宜昌县南津关，全长120公裏。奔放：指水流迅疾。肆大：指水势浩大。肆，展开。南合沅、湘，北合汉沔。其势益张。沅、湘：沅江、湘江，都在湖南省境内，流入洞庭湖后汇入长江。汉、沔：即汉水。汉水源出陕西省宁羌县，流经沔县，称沔水，至汉中，称汉水，经武汉市流入长江。益张：更加盛大。张，扩大。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。至于：到达。赤壁：指赤鼻矶，在今湖北省黄冈市城外江边，苏氏兄弟把它看成周瑜破曹操处。浸灌：灌注，形容水流浩蕩。相若：相像。○先写江流之胜，为文章第二段伏笔。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览江流之胜，清河：郡名，在今河北省清河县。张梦得：即张怀民，元丰六年(1083)被贬黄州，与苏轼、苏辙兄弟有交往。齐安：郡名，即黄州。即：就在(某地)，介词。胜：优美的景象。○再写谪居，为文章第三段伏笔。而余兄子瞻名之曰“快哉”。子瞻：苏轼的字。名：命名，动词。点出亭名。
