黑水国

概述

黑水国因黑河而得名，也因黑河而盛衰。黑水国遗址很早以前是个很大的湖泊，后来逐渐干涸，形成了一块巨大的川地。匈奴民族移居这裏，划疆为“小月支国”国都就建在此地，《天下郡国利病书》引《杜氏通典》说，其地系张掖郡古城。《甘肃府志》称“其地在唐为巩肇驿。原为西城驿”。当地民众称之为“老甘州”或“黑水国”。

黑水国遗址南北长15公裏。东西宽10公裏，千百年来，黑水国几经变化，早已湮灭，只留下残垣新壁，神秘的传说给人无尽遐思。

历史

早在4000多年以前，就有一个庞大的原始部落

经历了一千多年以后，黑水国恢复了茂盛的植被，月氏族第二次走入了黑水国。相传，西汉以前匈奴移居这裏，划疆为小月氏国国都。他们在黑水国西边的昭武一带确立了政治中心，国都就建在此地。

以昭武城为中心的月氏人，经过艰辛的努力，终于在战国后期强大了起来。这时，在河西走廊的诸多民族中，月氏人佔有绝对的优势。当时中国北方民族割据政权中，匈奴据中央四面受敌，尤其是东西两面“东胡强而月氏盛”。以至于刚刚崛起的匈奴人，都不得不将太子冒顿送给月氏人为人质。

在刘邦、项羽楚汉相争时，冒顿逃回匈奴，随后採取一系列措施，争霸草原。大约在公元前205年到前202年之间，冒顿率领匈奴人击破月氏人，并且杀了月氏王，将他的头盖骨作为装酒的器皿。匈奴终于独霸河西走廊地区，张掖黑水国遗址一带为匈奴浑邪王驻扎。

这段时间，匈奴人的势力也达到了空前强盛。西汉中央政府一直休养生息的政策，对匈奴出于守势。公元前121年，汉武帝派遣霍去病率万骑出陇西，征讨匈奴。在这年的战斗中匈奴人大败，浑邪王等人向汉王朝中央政府请降。至此河西走廊地区正式归属中央政府管辖。

西汉“文景之治”之后，汉朝进一步强大起来，汉武帝派大将军霍去病联合大月氏打败了匈奴，解除了匈奴对北方的威胁，并修筑长城，移民实边，设河西四郡--武威、张掖、酒泉、敦煌。据说，“黑水国”就是当年的张掖郡所在地。

汉元鼎六年（公元前111年），设河西四郡，张掖郡治角乐得，即黑水国。由此，黑水国成了汉王朝在河西走廊中部的政治、军事、文化中心。随之，汉朝移民又进行了一场空前浩大的大规模的开发，远远超出了这裏生态资源的承受能力，生态环境随之遭到破坏。

到了东汉晚期，黑水国受沙浪的袭击，逐渐沦为荒漠区和墓葬区，第二次被人类遗弃。

从东汉时开始荒废，大约到明代就彻底荒废了。１９５７年，"黑水国"被列为甘肃省重点文物保护单位，多年前，这裏出土文物２０００多件，并发现古庙等遗迹，证实了"黑水国"的历史。

传说

此后，一位郡王要建一座新城，为保全定，便四处请高人察勘风水。一天有个云游和尚经过，对郡王说：我有一枚铜钱，把它扔出去，它落在哪儿，就在哪儿建城，可保金城永固。郡王心想，一枚铜钱能扔多远，找到还不是轻而易举。结果，和尚扬手一扔，铜钱凌空飞起，兵士拔腿就追，一直追出三、四十裏，才见铜钱落在了一片苇溪之畔。溪水蕩蕩，芦苇密布，哪裏找得出一枚铜钱？正当人们没主意的时候，来了一位道士，拿出一根银针随手一扬，插在地上，说：就在这儿了。人们连忙去挖，银针刚好插在铜钱的孔眼裏。于是就在此建起锺鼓楼，以此为中心，建了东西南北四大街，才有了今天的张掖城。

黑水国消失的原因,有一种说法是一场战役毁了一个绿洲。元末明初，明朝大将冯胜率军在河西走廊围攻守卫黑水城的元军，将城边的弱水河筑坝截流，导致城内水井干涸，守军被迫弃城突围，官兵或战死或向明军投降。而筑坝导致弱水改道北流，致使古居延海干涸。由于当地降水量仅为37毫米，蒸发量却高达3706毫米，在如此干旱的条件下，绿洲由于缺水而消失，沙漠蔓延，居民被迫外迁。

遗址

从张掖市区驱车西行，过我国第二大内陆河黑河，总共行车１７公裏，就到了沙漠和绿洲交界的“黑水国”。

古城

南城位于距国道312线南1公裏处的明永乡下崖村，始筑于唐代，宋、元、明沿用。南城平面呈长方形，东西长248米，南北宽222米，面积55056平方米。城垣用黄土夯筑，部分被风沙湮没，残高8米，垣基宽8米，夯层厚15-20釐米，城垣部分墙体用土坯砌筑，流沙堆积与北墙等高。东面正中开门，并加筑瓮城，瓮垣以子母断砖砌成，门宽7米，是典型的古代军事

在黑水国区域的所有建筑中，有一座名叫烽燧而又不是烽燧的古代建筑，格外引人瞩目。这座在1978年文物普查时被列为“西城驿烽燧”的墩台，在《甘镇志》和《甘州府志》中的所有烽燧记载中却找不到任何记载。经过文物专家的考证，这裏原来是一座并非普通的古代寺院遗址，这个墩台其实是个佛塔.

这座寺院有可能在东汉就有，唐代至西夏时期是兴旺时期，也有可能是在唐代建立的，在元代修建或重建了佛塔，或者重建了寺院。从地表遗物可以断定，从西夏佔据河西之际，这座寺院已经兴盛，并且这是一个非同寻常的寺院，是一个在丝绸之路上佔有一席之地的寺院。这裏遍地的宋代琉璃、猫头、脊兽瓦残片表明，这是一个很高规格的建筑物，地表的汉代到元明时期的瓷片中官窑的瓷片随处可见，普通的寺院是不会有这些的，也是不会使用这些高档次的瓷器的，从这些可以断定，当时这是一个香火异常旺盛的寺院，有豪华的建筑殿堂、众多的僧侣和信仰佛教的人们。现在寺院除佛塔外的建筑已经蕩然无存，但从地表仍能看出寺院建筑的轮廓，寺门向东，是个三进院落，东西长约80米，南北宽约20米，佛塔位于寺院的西端正中。这是一座覆钵佛塔，由夯筑的基座和和土坯砌筑而成的塔身组成，基座边宽6米，高2米，砌筑的土坯为未经烧製的30cm\16cm\6-5cm大小的日晒砖。塔身残高7米，大致为圆柱形，直径约4米，东南侧已经塌毁，在塔体中曾出土有宋代钱币和8块铁容器口沿残块，其中一块上有古蒙文。

这座古代寺院在历史上无疑在传播佛教和中西方文化交流中发挥过巨大的作用，同时说明，这裏当时的站户居多，在这裏从事屯耕或商业活动，经济繁荣，政治稳定，在这裏建造寺院是众多站户的需要。这座寺院是在什麽时候建的，又是为什麽废弃了，为什麽要建这麽豪华的寺院？它与当时的弘仁寺（张掖大佛寺）究竟存在什麽样的联系？这是张掖最早的寺院，还是河西走廊最早的寺院？现在考古专家正在研究，不过这方面的线索实在是太少了，想弄清楚这座古代寺院的真面目是很困难的事。

啓示

黑水国，这个以水的名义命名的古城，虽然已经斑驳颓废的如此经典，虽然岁月的黄沙早已掩蔽她的容颜，虽然历史的尘埃剥夺了她的繁荣，沿着经流不息的记忆，依然能看到季节在裏面居住，河流在脚下蠕动，依然能感受到绿树掩映的田园深处的疲惫和幸福，依然能体味到远古的风向远方问候广阔的世界，依然能听到悠远的牧歌和征战的号角从历史深处抵达内心。

一个城池或小国家，也是非常脆弱的。生生灭灭，建裏了毁，毁了建。有生就有灭，原本是这样容易。当然，有些生态灾难是人无能为力的，大自然要摧毁一个城市，谁都挡不住，唐山大地震不就是吗？但有些城市的毁坏，是人为的，是人自掘坟墓，比如，破坏了环境，缺水，污染等，都可以摧毁一个城市。因此，每次来这裏，都有一番感慨，也不免有些忧伤。