基本信息
原文
齐人有一妻一妾而处室（1）者，其良人（2）出，则必餍（3）酒肉而后反（4）。其妻问所与饮食者（5），则尽富贵（6）也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其（7）与饮食者，尽富贵也，而未尝（8）有显者（9）来，吾将瞷良人之所之（10）也。”
蚤（11）起，施(12)从良人之所之，遍国中(13)无与立谈者。卒之东郭墦间(14)，之祭者乞其余(15)；不足，又顾而之他(16)——此其为餍足之道(17）也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪（18）其良人，而相泣于中庭（19），而良人未之知也，施施（20)从外来，骄(21)其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希(22)矣。
注解
（1）处室：居家过日子，共同生活。
（2）良人：古时妻子对丈夫的称呼。
（3）餍：满足、饱食。
（4）反：通“返”。
（5）所与饮食者：与他在一起吃喝的人。
（6）富贵：指富贵的人。
（7）其：指良人。
（8）未尝：不曾。
（9）显者：有地位有声望的人。
（10）瞷(jiàn)良人之所之：暗中看他所去的地方。瞷，窥视，暗中看。前一个“之”是助词，后一个“之”是动词。所之，所去的地方。
（11）蚤：通“早”。
（12）施(yí)：通“迤”，逶迤斜行。这裏指暗中跟蹤。
（13）国中：都城内。国，国都、京城。
（14）卒之东郭墦(fán)间：最后到了东门外的墓地。卒，最后。之，去、往。东郭，城之东门外。墦间，坟墓间。
（15）之祭者乞其余：向祭墓的人乞讨剩下来的食物。
（16）顾而之他：掉头到另一个墓地去。
（17）道：方法。
（18）讪(shàn)：讥讽。
（19）中庭：庭院中。
（20）施施(yíyí)：喜悦自得的样子。
（21）骄：骄傲。
（22）希：通“稀”。
译文
齐国有一个人，家裏有一妻一妾。那丈夫每次出门，必定是吃得饱饱地，喝得醉醺醺地回家。他妻子问他一道吃喝的是些什麽人，据他说来全都是些有钱有势的人。他妻子告诉他的妾说：“丈夫出门，总是酒醉肉饱地回来；问他和些什麽人一道吃喝，据他说来全都是些有钱有势的人，但我们却从来没见到什麽有钱有势的人物到家裏面来过，我打算悄悄地看看他到底去些什麽地方。”
第二天早上起来，她便尾随在丈夫的后面，走遍全城，没有看到一个人站下来和她丈夫说过话。最后他走到了东郊的墓地，向祭扫坟墓的人要些剩余的祭品吃；不够，又东张西望地到别处去乞讨，这就是他酒醉肉饱的办法。
他的妻子回到家裏，告诉他的妾说：“丈夫，是我们仰望并终身依靠的人，现在他竟然是这样的！”二人在庭院中咒骂着，哭泣着，而丈夫还不知道，得意洋洋地从外面回来，在他的两个女人面前摆威风。
在君子看来，人们用来求取升官发财的方法，能够不使他们的妻妾引以为耻而共同哭泣的，是很少的！
作品鑒赏
这已经成了一则很着名的寓言故事。读完这一段故事，令人感到既好笑，又有几分恶心。孟子的讽刺是辛辣而深刻的。孟子的原意是讽刺他那个时代不择手段去奔走于诸侯之门，求升官发财的人，他们在光天化日下冠冕堂皇，自我炫耀，暗地裏却行径卑劣，干着见不得人的勾当。其实，在我们今天读来，也仍然可以感到生活中有这位齐国飞人的影子。他们当然已不可能像这位齐国“良人”那样“有一妻一妾而处室”，无“妻妾”可“骄”了。但是可以“骄”同事，“骄”朋友嘛。今天我与某书记钓鱼，明天我与某局长喝酒，后天又是某大款请我上茶楼，如此等等，不一而足。某小品讽刺的用名片打扑克，鞭挞的不就是这位齐国“良人”似的人物吗？
这是一篇绝妙的讽刺小品，无情地鞭挞了那些为了追求功名富贵而不择手段、出卖灵魂的无耻之徒。
作品出处
《齐人有一妻一妾》出自《孟子》的《离娄章句下》。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典着作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起着书。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 南宋时 朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字.从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
作者简介
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代着名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。着有《孟子》一书。孟子继承并发扬了 孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。”
