原文
齐桓公登门访士
齐桓公见小臣稷,一日三至不得见也,从者曰:万乘之主,见布衣之士,一日三至而不得见,亦可以已矣.桓公曰:不然,士之傲爵禄者,固轻其主;其主傲霸王者,亦轻其士,纵夫子傲爵禄,吾庸敢傲霸王乎 五往而后得见,天下闻之,皆曰:桓公犹下布衣之士,而况国君乎。于是相率而朝,靡有不至。桓公所以九合诸侯，一匡天下者，遇士于是也。(选自刘向《新序》)
注解
1.见:拜见
2.稷:人名
3.从者:跟随的人
4.万乘之主:有一万辆兵车的大国国君
5.下:名词动用，放下架子对待
6.布衣:平民，老百姓
7.已:停止
8.不然:不是这样
9.傲:轻视
10.爵禄:爵位和俸禄
11.固:一定
12.霸王:霸王(之业)，即霸业
13.夫子:对稷的敬称
14.庸:岂、难道
15.犹:尚且
16.相率而朝:一同前往朝拜(齐桓公)朝:朝拜
17.靡:没有
译文
齐桓公召见一个叫稷的小吏,一天去了三次也没有见到,随从就说:你作为有一万辆兵车的大国君王，召见平民百姓，一天去了三次却没有见到，就可以停止了。桓公说:不是这样的，轻视爵位、俸禄的士人，一定会轻视他们的君王;君王如果轻视霸王之业,自然也会轻视有才能的人.即便稷敢轻视爵位和俸禄,我哪裏敢轻视霸王之业呢 齐桓公召见了五次才见到稷.天下的国君听说了，都说:齐桓公尚且降低身份对待平民，何况我们这些一般的国君呢?在这时其他的君主一起前往朝拜(齐桓公)，没有不到的。齐桓公能够九次召集诸侯会盟，使天下(错误的事情)全都得到匡正的原因，都因为他能够用这样的态度对待士人啊。
相关信息
齐桓公(公元前716-前643年)，春秋时齐国国君(前685-前643年在位)。姓姜，名小白。他在位期间，选贤任能，改革齐政，使国富兵强，九合诸侯，一匡天下，成为春秋时期的第一个霸主。任用管仲 ，选贤任能，加强武备，发展生产。号召尊王攘夷，助燕败北戎，援救邢、卫，阻止狄族进攻中原，国力强盛。联合中原各国攻楚之盟国蔡，与楚在召陵会盟。又安定周朝王室内乱，多次会盟诸侯，成为春秋五霸之首。 桓公晚年昏庸，额度易牙、竖刁等小人，最终在内乱中饿死。
齐桓公作者简介
刘向(约前77-前6) 原名更生，字子政，沛县(今属江苏)人。西汉经学家、目录学家、文学家。刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的叙录，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。
刘向是楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。因反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又因反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为向，官至中垒校尉。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国目录学之祖。治《春秋谷梁传》。据《汉书·艺文志》载，刘向有辞赋33篇，今仅存《九叹》一篇。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。《楚辞》是刘向在前人基础上辑录的一部楚辞体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。
阐发
礼贤下士。在封建社会裏，有才能的人往往显得清高，所谓傲爵禄、轻其主，像毛遂那样能自荐的人不多。因此人主要礼贤下士。刘备三顾茅庐与齐桓公五访小臣稷如出一辙。信陵君结识看守城门的侯嬴的故事大家是熟悉的。当时达官贵人对信陵君的行动有的疑惑不解，有的嘲笑。然而后来就是这个看城门的老头为信陵君想出了一个窃符救赵的计谋。与此相反的是鲁哀公的表现，他口口声声要招纳天下人才，然而当孔子的学生子张千裏之外去投奔他时，他竟一连7天不接待子张，于是子张讲了个叶公好龙的故事来批评他。看来招贤纳士还有个真诚与虚假的区别。
