1300年文化纪事
王祯着《农书》
王祯字伯善，东平(今山东东平)人。成宗元贞元年(1295)，任宜州旌德(今安徽旌德)县尹。大德四年(1300)，调任信州永丰(今江西广丰)县尹。为政颇有治绩，致力推广先进农具。在任旌德县尹时，王祯即开始编着《农书》，到了仁宗皇庆二年(1313)最后定稿。《农书》共二十二卷，分三大部分。《农桑通诀》是农业通论，包括农业历史、耕垦、耙劳、播种、锄治，粪壤、灌溉、收获等;《百谷谱》分别叙述各种农作物、菜蔬、瓜果、行木等的种植法:《农器图谱》包括各种农具和农业机械图三百零六幅，每一幅图后有文字说明该农器的构造、用法等，这是全书最有价值的一部分。《农书》是中国第一部全国範围内对整个农业作系统研究的专着。书末还附有王祯用自己创造的木活字排印《旌德县志》的资料及转轮排字盘。
1300年大事件
商业革命
欧洲大约在公元1300年以后出现了商业革命，而中国的商业革命却出现在此前两个世纪的北宋王朝。
美国汉学巨头费正清( John K.Fairbank)与赖肖尔(Edwin O.Reischauer)合作撰写的名着《中国:传统与变革》，在写到宋朝经济时，所用的标题就是商业革命四个字。他们写道:中国经济的大发展，特别是商业方面的发展，或许可以恰当地称之为中国的'商业革命'。这一迅速的发展使中国的经济发展水準显然高于以前，并产生出直至19世纪在许多方面保持不变的经济和社会模式。另一本权威着作，被誉为可以和汤因比《历史研究》相媲美的《全球通史》，其作者斯塔夫裏阿诺斯(L.S.Stavrianos)在宋朝的黄金时代的标题下写道:除了文化上的成就外，宋朝时期值得注意的是，发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义。
这些学贯中西的历史学家当然不会信口开河，他们是在比较了欧洲的商业革命之后，才确信这种商业革命在宋朝已经出现了。那麽，何以中国历史学家竟然熟视无睹、视而不见呢?这裏面有理念问题，也有视角问题，正如苏东坡的诗句所言:不识庐山真面目，只缘身在此山中。
吾丘衍
吾丘衍(公元1272-1311年)，浙江开化人，元代印学大家，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，寓居杭州，以教书为生。吾丘衍投身金石学，作了大量的编撰、考证和整理工作，在推动印学发展方面做了很多实事，他力矫唐宋六文八体失真之弊，以玉筋篆入印，并撰写了关于印章和古文字学的着述。
他比赵孟頫小18岁，两人是密友。他古书读得多，通晓经史百家，熟懂音律，写得一手好篆书和隶书，能篆印，时人称其有小篆精妙，当代独步，不止秦唐二李(指李斯、李阳冰---编者)间之美誉。尤其是他关于印学的研究，对后世影响很大。他提倡用汉代铜器、碑额上的文字入印，于大德庚子年(公元1300年)写成《学古篇》一书，卷一为《三十五举》，次载《合用文籍品目》，尾系附录。《三十五举》为此书主体，叙列汉印篆体与印式的纲要，阐述篆隶演变及篆刻知识，对古印的篆法、格式等作了论述，是中国最早出现的研究印学的理论指导书，被后世推崇备至。
吾丘衍提倡学古，崇尚汉印的平正、浑厚的印风，是元代最早站在印学高峰上倡导汉印印风的大家之一。元人治印沿袭宋时随俗、浮华的陋习，印面不仅粗俗，而且被屈曲盘绕的九叠文充斥;不讲篆法，不合六书，任笔为体，随意肢解的文字被用于製印;不讲章法结构的自然和谐、疏密得宜，非平板闷塞，即浅陋怪诞。总之，秦汉印章那种纯朴自然的高格调已蕩然无存。对于这种状况，吾丘衍在《三十五举》中批评说:汉有摹印篆，其法只是在篆法，与隶相通。后人不识古印，妄意盘曲，且以为法，大可笑也。
中国科技
在人类历史有记载以来的大部分时间，中国是地球上科技最发达的地方。和通常的情况一样，技术革新创造了财富。哥罗宁根大学的经济历史学家奥格斯·麦迪逊认为，直到公元1300年前后，一个普通的中国人还要比一个普通的西欧人富裕。
朱世杰
朱世杰(公元1300年前后)，字汉卿，号松庭，寓居燕山(今北京附近)，以数学名家周游湖海二十余年，踵门而学者云集(莫若、祖颐:《四元玉鑒》后序)。朱世杰数学代表作有《算学啓蒙》(1299)和《四元玉鑒》(1303)。《算术啓蒙》是一部通俗数学名着，曾流传海外，影响了朝鲜、日本数学的发展。《四元玉鑒》则是中国宋元数学高峰的又一个标志，其中最杰出的数学创造有四元术(多元高次方程列式与消元解法)、垛积术(高阶等差数列求和)与招差术(高次内插法)。
